伊東家の四大家紋

木瓜もっこう	庵木瓜いおりもっこう	月星九曜つきほしくよう	十曜じゅうよう

平安時代前期	平安・鎌倉（935）～	室町（1190）～	豊臣時代（1587）～
祇園牛頭天王紋	藤原為憲紋（工藤・伊東・曽我氏）	伊東祐時紋（日向伊東氏）	伊東祐兵紋（飫肥藩伊東氏）
藤原氏	賜朱雀天皇（摂関忠平）	賜将軍源頼朝	始関白秀吉／飫肥藩
公卿・朝臣	藤原氏／工藤氏（木工介の藤原氏）	桓武天皇の子孫（平氏良文流）	桓武天皇の子孫（平氏良文流）
＜家紋の構造＞「達磨軒記」に「祇園の天王の紋は木瓜なり」とあると言う。　「神仏習合」の時代、素盞嗚尊（すさのおのみこと・須佐之男命）は牛頭天王（ごづてんのう）と称され京都東山に祀られ、牛頭天王社（ごずてんのうしゃ）・祇園社（ぎおんしゃ）・感神院（かんしんいん）とも呼ばれたという。　牛頭天王とはインドでは釈尊の祇園精舎での守護神であったとされるほか、神前・宮殿の御簾等の額隠し、御所車の紋様などにあしらわれた。菊花紋や十字紋と同源と言う。	＜家紋の構造＞藤原氏の家紋「木瓜紋」に「庵紋」を被せた形。　　　庵は「木工介」を表し宮内省建築職の意味。藤原為憲が平将門を征伐し、乱を鎮定した功績により朝廷から「木工介」、「工藤姓」、家紋「庵木瓜」を授与される　　------------- 　工藤氏・伊東一族紋、　（平安～）日向伊東家の裏紋　　　　飫肥藩伊東家の裏紋　　岡田藩伊東家の定紋　（徳川～）	＜家紋の構造＞工藤祖為憲の母は桓武天皇の孫高望王の王女。また祐時母は同じく平良文流千葉介常胤娘。頼朝の命で、伊東家の家紋として、桓武平氏家紋「月星」の月に、妙見信仰の九曜（太陽系）を加えた「月＋九曜」の「月星九曜」（十星）を制定。「月星九曜」は千葉介常重の譲り状あり月を描き易い円にした「丸に九曜」紋も十星で同じ。　　------------- 　　日向伊東氏の定紋　　（鎌倉時代～）	＜家紋の構造＞由来は左記の「祐時紋」に同じ。祐時紋「月星九曜」の変形紋。中の大丸を月、周りを九曜とした組み合わせ。「満月に九曜」の呼称もある。星十個であることから十曜と呼ぶ。　飫肥藩発足に当たり、何らかの理由で従来の日向伊東氏の「月星九曜」紋が、そのまま使用できず新紋「十曜」を創作した可能性がある。　　------------- 　飫肥藩伊東家の定紋　（豊臣～）

その他の家紋


九曜（嫡家以外伊東族）		勝つ（祐経使用・伊東族）

木瓜もっこう	庵木瓜いおりもっこう	月星九曜つきほしくよう	十曜じゅうよう

平安時代前期	平安・鎌倉（935）～	室町（1190）～	豊臣時代（1587）～
祇園牛頭天王紋	藤原為憲紋（工藤・伊東・曽我氏）	伊東祐時紋（日向伊東氏）	伊東祐兵紋（飫肥藩伊東氏）
藤原氏	賜朱雀天皇（摂関忠平）	賜将軍源頼朝	始関白秀吉／飫肥藩
公卿・朝臣	藤原氏／工藤氏（木工介の藤原氏）	桓武天皇の子孫（平氏良文流）	桓武天皇の子孫（平氏良文流）
＜家紋の構造＞「達磨軒記」に「祇園の天王の紋は木瓜なり」とあると言う。　「神仏習合」の時代、素盞嗚尊（すさのおのみこと・須佐之男命）は牛頭天王（ごづてんのう）と称され京都東山に祀られ、牛頭天王社（ごずてんのうしゃ）・祇園社（ぎおんしゃ）・感神院（かんしんいん）とも呼ばれたという。　牛頭天王とはインドでは釈尊の祇園精舎での守護神であったとされるほか、神前・宮殿の御簾等の額隠し、御所車の紋様などにあしらわれた。菊花紋や十字紋と同源と言う。	＜家紋の構造＞藤原氏の家紋「木瓜紋」に「庵紋」を被せた形。　　　庵は「木工介」を表し宮内省建築職の意味。藤原為憲が平将門を征伐し、乱を鎮定した功績により朝廷から「木工介」、「工藤姓」、家紋「庵木瓜」を授与される　　------------- 　工藤氏・伊東一族紋、　（平安～）日向伊東家の裏紋　　　　飫肥藩伊東家の裏紋　　岡田藩伊東家の定紋　（徳川～）	＜家紋の構造＞工藤祖為憲の母は桓武天皇の孫高望王の王女。また祐時母は同じく平良文流千葉介常胤娘。頼朝の命で、伊東家の家紋として、桓武平氏家紋「月星」の月に、妙見信仰の九曜（太陽系）を加えた「月＋九曜」の「月星九曜」（十星）を制定。「月星九曜」は千葉介常重の譲り状あり月を描き易い円にした「丸に九曜」紋も十星で同じ。　　------------- 　　日向伊東氏の定紋　　（鎌倉時代～）	＜家紋の構造＞由来は左記の「祐時紋」に同じ。祐時紋「月星九曜」の変形紋。中の大丸を月、周りを九曜とした組み合わせ。「満月に九曜」の呼称もある。星十個であることから十曜と呼ぶ。　飫肥藩発足に当たり、何らかの理由で従来の日向伊東氏の「月星九曜」紋が、そのまま使用できず新紋「十曜」を創作した可能性がある。　　------------- 　飫肥藩伊東家の定紋　（豊臣～）